ولكِن بَعدَ غَيبَةٍ وحَيرَةٍ ، فَلا يَثبُتُ فيها عَلى دينِهِ إلَّاالمُخلِصونَ المُباشِرونَ لِروحِ اليَقينِ ، الَّذينَ أخَذَ اللَّهُ عز وجل ميثاقَهُم بِوِلايَتِنا ، وكَتَبَ في قُلوبِهِمُ الإِيمانَ وأيَّدَهُم بِروحٍ مِنهُ . « 1 » 5 / 15 مُدَّةُ مُلكِهِ 3897 . عقد الدرر عن الحسين بن عليّ عليه السّلام : يَملِكُ المَهدِيُّ عليه السّلام تِسعَ عَشرَةَ سَنَةً وأشهُراً . « 2 » 5 / 16 سِرُّ اختِلافِ عَمَلِ الإِمامَينِ 3898 . كتاب من لا يحضره الفقيه عن سالم عن أبي عبد اللَّه [ الصادق ] عليه السّلام : أوصى رَسولُ اللَّهِ صلّى اللَّه عليه وآله إلى عَلِيٍّ عليه السّلام وَحدَهُ ، وأوصى عَلِيٌّ عليه السّلام إلَى الحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهما السّلام جَميعاً ، وكانَ الحَسَنُ عليه السّلام إمامَهُ ، فَدَخَلَ رَجُلٌ يَومَ عَرَفَةَ عَلَى الحَسَنِ عليه السّلام وهُوَ يَتَغَدّى وَالحُسَينُ عليه السّلام صائِمٌ ، ثُمَّ جاءَ بَعدَما قُبِضَ الحَسَنُ عليه السّلام فَدَخَلَ عَلَى الحُسَينِ عليه السّلام يَومَ عَرَفَةَ وهُوَ يَتَغَدّى وعَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السّلام صائِمٌ ، فَقالَ لَهُ الرَّجُلُ : إنّي دَخَلتُ عَلَى الحَسَنِ عليه السّلام وهُوَ يَتَغَدّى وأنتَ صائِمٌ ، ثُمَّ دَخَلتُ عَلَيكَ وأنتَ مُفطِرٌ ؟ ! فَقالَ : إنَّ الحَسَنَ عليه السّلام كانَ إماماً فَأَفطَرَ لِئَلّا يُتَّخَذَ صَومُهُ سُنَّةً ولِيَتَأَسّى « 3 » بِهِ النّاسُ ، فَلَمّا أن قُبِضَ كُنتُ أنَا الإِمامَ ؛ فَأَرَدتُ ألّا يُتَّخَذَ صَومي سُنَّةً فَيَتَأَسَّى النّاسُ بي . « 4 »

--> ( 1 ) . كمال الدين : ص 304 ح 16 ، إعلام الورى : ج 2 ص 229 كلاهما عن الحسين بن خالد عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السّلام ، كشف الغمّة : ج 3 ص 311 عن الإمام الرضا عن آبائه عنه عليهم السّلام ، بحار الأنوار : ج 51 ص 110 ح 2 . ( 2 ) . عقد الدرر : ص 239 . ( 3 ) . الأسوة والمؤاساة : القدوة ( النهاية : ج 1 ص 50 « أسا » ) . ( 4 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 87 ح 1810 ، علل الشرائع : ص 386 ح 1 ، الإقبال : ج 2 -